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  • 《太清神鉴》提要日期:2015-12-24 09:55:29

    【1】《太清神鉴》六卷,旧本题后周王朴撰,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独当世之务,至于阴阳律法,莫不通焉。薛居正《旧五代史》亦谓朴多所该...

  • 《太清神鉴》原序日期:2015-12-24 09:53:32

    至人无体,妙万物以为体;至道无方,鼓万物以为用。故浑论未判,一气湛然,太极才分,三才备位。是以阴阳无私,顺万物之理以生之;天地无为,辅万物之性以成之。夫人生居天地之中,虽禀五行之英,为万物之秀者。其形未兆,其体未分,即夙具...

  • 卷一第一章:去恶从善,消灾避凶日期:2015-12-24 09:52:38

    道为貌兮天与形,默授阴阳秉性情。阴阳之气天地真(《人伦风鉴》云阴阳之气氛氲。),化出尘寰几样人。五岳四渎皆有神,金木水火土为分。君须识取造化理,相逢始可论人伦。贵人骨格定奇异,看之乃为神仙邻。若非古怪即清秀...

  • 卷一第二章:受气成形,三才俱备日期:2015-12-24 09:50:59

    受气成形,三才俱备,清则富贵,浊则灾否。但看贵人,神清气爽,美目秀媚,骨要坚...

  • 卷一第三章:三停与五行日期:2015-12-24 09:49:17

    卷一第三章相法妙诀,三停与五行相人形貌有多般,须辨三停端不端。五岳四渎要相应,或长或短不须论。额要阔兮鼻要直,口分四字多衣食,头圆似月照天庭,眉目弯弯多学识。眉头昂而性必刚,纵理重重入天仓。下视之人多毒害,羊睛四白定孤霜。鼻头屈曲多孤独...

  • 卷一第四章:神秘论日期:2015-12-24 09:41:03

    卷一第四章、神秘论生命的起源1.精神与气色有骨不如有神人之所禀在精神,以火为神水为精。火本藏心心为志,精备而后神方生。神生而后形方备,形备而后色方明。是知色随形所生,气乃逐生各有形。有形不如有骨,有骨不如有神,有神争如有气,神之得气旺...

  • 卷一第五章:五种贵人形相日期:2015-12-24 09:38:48

    卷一第五章成和子统论、五种贵人形相成和子曰予常内收视反听,一无所有。纵观万物,见富贵贫贱之不同,未悉其谁与之耶。识者曰必造物与之也。见吉凶寿夭之或异,未悉其谁与之耶,议者曰必造物与之也。如是,则物为其所者,固碌碌矣,而造物者岂真听...

  • 卷二第一章:杂说日期:2015-12-24 09:36:28

    声清则神清,神清则气清杂说上篇大贵之相有三曰声,曰神,曰气。盖声清则神清,神清则气清。验此三者,其形骨次之。是以古者方技之妙,有闻人之声韵而知其必贵者,得之于神也;有察人之喜怒操守而知其必贵者,得之于气也。故声欲响润而...

  • 卷二第二章:金书宝印日期:2015-12-24 09:35:11

    形体的相称金书宝印上篇形以清奇古怪者,须得神与气合。若神气不爽,则孤露(古)、尘俗(怪)、寒...

  • 卷二第三章:面部一百二十位日期:2015-12-24 09:30:51

    人生也虽有善恶之形,而贵贱未可分;虽有吉凶之色,而祸福莫可详。是以圣人以一面之形分百二十之部,上应三才,下配五岳,俯仰天地之位,辨别内外之方。见其形,则知其贵贱,察其色,则验其吉凶也。其为至赜至深,莫可得而隐也。...

  • 卷二第四章:五岳四渎与五官六府日期:2015-12-24 09:27:03

    丰隆相朝,上下相应二仪相应肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通已成,和而万物生焉。此乾坤二仪之应也。故能富万物,盛德大业,无所不至矣。且人之二仪者亦有象焉。以头为天,以颏为地,又以天庭象天,地角象地。此两位欲得...

  • 卷二第五章:五行生克日期:2015-12-24 09:24:08

    五行所生木为仁,主英华茂秀,定贵贱也。火为礼,主势威猛烈,定刚柔也。金为义,主诛伐刑法、厄难灾危,定寿夭也。水为智,主聪慧明敏,定贤愚也。土为信,主要德载万物,定贫富也。五脏所出眼出为肝,又主筋脉爪甲。心出为舌,又...

梦见